Vidyadhara yaşamı boyunca tasarımda aktif bir rol üstlendi. Tasarımla kişisel olarak ilgilenmesinin kısmen sanattan aldığı büyük keyiften kaynaklandığına inanıyorum - tasarım yapmayı severdi - ve sanatların taşıdığı temel mesajdan. "Yol hedeftir" - sadece ne yaptığımız değil, nasıl yaptığımızdır - yaşam sanatı ve sanat, zarafet, keyif olarak yaşam.

Tasarımdaki doğrudan eli, bu aktiviteye doğrudan dharma öğretisi olarak verdiği önemden de kaynaklanır - gurunun zihninin bir yansıması. Tasarımları geleneksel değildir ve isteğe bağlı değildir. Dharma'ya bir ek değildir - yani biraz fazla paramız varsa güzel bir poster yapalım veya bir nokta ve bir çizgi ekleyelim. Onlar dharma'dır ve aynı zamanda dharma'nın iletilme biçimidir. Kutsal dünyanın özünde, ilkel dilidirler. Aydınlanmış bir şekilde uyandıklarında, uyanıklığın ilk homurtularıdırlar. Biz bunlara tohum heceleri, işaret dili diyoruz çünkü bu işaretler ve semboller bir vajra dünyasının doğduğu tohumlardır. Vidyadhara'nın tasarımları, doğrudan önceden düşünülmüş seviyemize iletişim kurarak aktarım taşır. Antik çağlarımızda, insanlar bazen sadece bir poster gördükleri için öğretilere önceden ilgi duymadan bir dharma konuşmasına gelirlerdi. Belki de görüntü bir tür karmik bağlantıyı ateşledi ya da sadece anlık, kişisel bir şekilde iletişim kurdu.

Vidyadhara sadece bir şeyler yapmıyordu: bir dünya yaratıyordu. Bir keresinde aydınlanmış toplumun öğrenci savaşçının uyanık zihin durumunu besleyen bir ortam olduğunu söylemişti. Uyanık zihnin algısını fiziksel alanda yakalayabilirseniz, fiziksel yerler ve alanlar iletimi tutabilir, taşıyabilir ve uyanışı ateşleyebilir. Kutsallığın boşluklarının olmadığı çok yaygın bir ortamı temsil ediyordu. Biz bu yaygın kaba Shambhala Kültürü diyoruz.
Kültür, Shambhala yaklaşımındaki en önemli upaya veya yöntemdir çünkü büyük ölçekte dönüşüm getirir, tüm bir halkı yükseltir veya alçaltır. Vidyadhara'nın nihai tasarımı, meditatif durumdan kaynaklanan içsel iyiliğin temeline inşa edilmiş, tutarlı, dönüştürücü, devrimci bir kültürdü. Doğuştan gelen iyiliğin ruhsal gücüne drala adını verdi . Yarattığı Shambhalian kültürü, bir yolu aydınlatan, ruhsal varlıkla dolu bir drala kültürüydü.